Salvador de Bahía en video: iglesias, terreiros, museo y relatos

Salvador de Bahía fue la primera capital de Brasil, entre 1549 y 1763, y el gran puerto de llegada de africanos esclavizados al país. Por eso es uno de los lugares donde la herencia africana se ve con más fuerza: en las iglesias de las hermandades negras, en los terreiros, en la música y en los museos. Su centro histórico, el Pelourinho, es Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO desde 1985. Esta página reúne los videos de nuestro canal filmados en Salvador y explica qué se ve en cada uno.

Relatos de entidades: Pombagira, Maria Mulambo y la casa de Bará

En este video se cuentan historias de entidades tal como circulan en los terreiros:

• La Pombagira y su vínculo con la irradiación de Oxum.
• Relatos de espíritus que en la época colonial enfrentaron la envidia y la ambición.
• El camino de Maria Mulambo: la historia de una mujer que renunció al lujo por amor y se entregó a la caridad.

También se habla de la importancia de la casa de Bará en la entrada del templo, un fundamento propio del Batuque del sur de Brasil y del Río de la Plata que desarrollamos en «Bará: el guardián de los caminos». Todos son relatos de la tradición oral y se presentan como tales.

Una misa inculturada

El video muestra una misa católica celebrada con cantos, palmas y cadencias afrobrasileñas. Se ven el cántico del ofertorio entonado por toda la comunidad y la procesión de ofrendas hacia el altar.

Este tipo de celebración tiene raíces en las hermandades de hombres negros de la época colonial. La más conocida de Salvador es la de Nuestra Señora del Rosario de los Negros, que desde 1704 fue levantando su propia iglesia en el Largo do Pelourinho, con la fachada terminada en 1780. Ya en 1786 esa hermandad pidió a la corona permiso para celebrar con danzas, instrumentos y cantos en lengua de Angola, y la corona se lo negó. Hoy esas expresiones forman parte de la vida religiosa de la ciudad.

Iglesias llenas de historia

Un recorrido por el interior de un templo colonial de Salvador, con estos elementos:

• El retablo mayor, con tallas barrocas doradas.
• Los murales de azulejos portugueses azules y blancos de las galerías.
• Una capilla dedicada a San Roque.

San Roque es una figura clave para entender el sincretismo: en Brasil se lo asocia con Omolu y Obaluaê, los Orixás de la enfermedad y la curación. Lo explicamos en «Xapanã: el señor de la tierra».

Mesa espiritista

Dos videos muestran un salón antiguo con una gran mesa, sillones y paredes revestidas de azulejos, presentado como una mesa espiritista. La «mesa» es la forma de trabajo del espiritismo: los médiums se sientan alrededor de una mesa para recibir mensajes de los espíritus. Esta práctica llegó a Brasil en la segunda mitad del siglo XIX con las ideas de Allan Kardec y, décadas después, influyó en el nacimiento de la Umbanda.

Casa de Ogum

Un recorrido por un espacio consagrado a Ogum dentro de un terreiro: el altar, la mesa de trabajo y los elementos que identifican al Orixá del hierro. Es un registro del cuidado y el orden con que se mantiene un espacio sagrado. Sobre Ogum en el Batuque, leé «Ogum: el señor del hierro».

MAFRO: el Museo Afro-Brasileño

El Museo Afro-Brasileño (MAFRO) depende de la Universidad Federal de Bahía (UFBA) y se inauguró el 7 de enero de 1982. Funciona en el edificio de la antigua Facultad de Medicina, en el Terreiro de Jesus, en pleno centro histórico. Su pieza más conocida es el conjunto de 27 paneles tallados en cedro por el artista Carybé, que representan a los Orixás del Candomblé de Bahía. El video recorre sus salas y esas tallas.

También en Salvador

La casa, los murales y el restaurante dedicados a Iemanjá tienen su propia página: «Iemanjá en Salvador de Bahía».

Nota editorial: esta página reúne videos publicados por separado en 2020 («Bahia», «Misas mixtas», «Iglesias llenas de historia en Bahía», «Mesa espiritista», «Casa de Ogum» y «MAFRO Museo Afro-Brasilero»). En septiembre de 2026 se unieron en una sola página y se agregó contexto histórico verificado.